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云南省迪庆藏族自治州旅游景点介绍

作者: livio 2014-03-26 01:56 评论(0) 浏览(1836)
迪庆藏族自治州地处青藏高原东南缘,横断山腹地,值云贵高原向青藏高原的过渡带,因此这里地貌独特:有古高原面,也有大山、大川、大峡,是世界著名景观三江并流的腹心地带。滔滔大江、莽莽青山、湖泊晶莹、草原广阔,深山大峡等地理奇观构成迪庆惊世绝俗的自然景观魅力;悠久的历史,古老的文化和丰富多彩而团结合睦的民族和民族之间的依存关系又谱写着浑厚诱人的人文景观丰姿。香格里拉之旅呈现给世人的是人与自然和谐的一幅精...

迪庆藏族自治州地处青藏高原东南缘,横断山腹地,值云贵高原向青藏高原的过渡带,因此这里地貌独特:有古高原面,也有大山、大川、大峡,是世界著名景观三江并流的腹心地带。滔滔大江、莽莽青山、湖泊晶莹、草原广阔,深山大峡等地理奇观构成迪庆惊世绝俗的自然景观魅力;悠久的历史,古老的文化和丰富多彩而团结合睦的民族和民族之间的依存关系又谱写着浑厚诱人的人文景观丰姿。香格里拉之旅呈现给世人的是人与自然和谐的一幅精美绝伦的绝唱:藏族人对人类文化的贡献首先表现在对大自然的孝子般的谦恭的文化蕴含上。

迪庆地处滇、藏、川三省(区)交界处,金沙江、澜沧江中上游,北接西藏昌都地区,东邻四川甘孜藏族自治州,南与丽江地区毗邻,西与怒江州相连,全州国土面积2380平方公里。 区域总人口34万人,包括藏、傈僳、汉、纳西、白、彝、回、苗、普米、怒、独龙等民族。迪庆藏族自治州辖中甸县 、德钦县 、维西傈僳族自治县三个县 ,有29个乡镇,182个村公所(办事处)。

迪庆,是云南省唯一的藏族自治州,是全国十个藏族自治州之一。迪庆州境属青藏高原南延部分,又属横断山脉西南腹地,地势北高南低,境内三山挟两江:即梅里雪山山脉、云岭雪山山脉、中旬雪山山脉,其间有澜沧江、金沙江自北而南贯穿全境。境内海拔在4000米以上的山峰有211座。全州平均海拔为3380米,海拔在3000米以上的地域占全州总面积的53%,是云南省海拔最高的政区。

特殊的自然地理环境形成了迪庆奇妙的自然景观和丰富的资源。原始生态突出,雪山,草甸、江河湖泊交错分布,各种资源密集。是云南省最重要的资源富集地区之一。有着森林、生物、水能、畜牧、矿产、旅游等六大资源优势。迪庆是云南省最大的林区之一,森林资源十分丰富,且种类繁多。全州林业用地161.5万公顷,林木蓄积量达1.57亿立方米,森林覆盖率为36.4%

主要景区介绍:

雨崩景区:雨崩村一个神奇美丽的地方,行走其间让人有旷世桃源之感。位于梅里雪山背面的雨崩村四面群山簇拥,因其地理环境独特,所以人烟稀少,全村只有20几户人家,仅通过一条驿道与外界相通。雨崩村有上下村之分,上村可以通往攀登卡瓦格博的中日联合登山大本营,而下村通往雨崩神瀑,沿途可以看到古篆天书、五树同根的奇景。

碧塔海:

意为栎树成毡的地方,位于香格里拉县城以东35公里处。湖水常年澄澈碧绿,清丽不俗,湖中栖息有许多珍禽名鱼,主要有国家一类保护动物黑颈鹤,还有被生物学家称之为"碧塔重唇鱼"的珍稀鱼类。                                        

白水台:位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村,是纳西族东巴教的发祥地。远处看去,青山掩映中的白水台造型真的就像层层梯田。

虎跳峡:位于丽江城北55公里处的玉龙雪山和哈巴雪山之间,由金沙江切割而成。因江心多处巨石兀立,传说曾有老虎借助礁石跳过大峡,便留下了虎跳峡美名。

虎跳峡起自中甸桥头村,止于丽江大具村,迂回线长约20公里,其间落差210米,分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段,18个险滩错落排列在峡谷中;江面海拔1500米至1800米,而玉龙、哈巴两大雪山海拔分别为5596米和5396米,最大高差3900米,堪称万里长江第一峡。

金沙江在长江第一湾石鼓一带,江面宽达150米至350米,水流平缓,在往桥头约35公里江面上可通行300吨的机动船,而从桥头下行6公里至上虎跳峡口,金沙江被两大雪山挤压,江面急骤缩到30米,加上江心巨石的阻挡,江水狂驰怒号,激起排空浪花,发出阵阵轰鸣,成为虎跳峡最价观的景点。

长江第一湾:长江第一湾位于中甸县城南部沙松碧村与丽江石鼓镇之间,海拔1850米,距中甸县城130公里,有公路直达。长江从“世界屋脊”青藏高原奔腾而下,巴塘县城境内进入云南,与澜沧江、怒江一起在横断山脉的高山深谷中穿行。到了中甸县的沙松碧村,突然来了个100多度的急转弯,转向东北,形成了罕见的“V”字形大弯,“江流到此成逆转,奔入中原壮大观”,人们称这天下奇观为“长江第一湾”。        

一般景区介绍:

香格里拉:香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域,是国家“三江并流”风景名胜区的首选之地。地处迪庆香格里拉腹心地带。是一片人间少有的完美保留自然生态和民族传统文化的净土,素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。从大理沿滇藏公路北行315公里,可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇,距昆明659公里,乘飞机50分钟可达。

香格里拉”一词,是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿(JamesHilton)在小说《失去的地平线》(“LostHorizon”)中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。位于云南迪庆,海拔3280米的香格里拉,将可让来自低海拔国家和地区的人士,更舒服自在地观赏大自然美景和领略民族风情,而不必担心发生“高山反应”。

梅里雪山:

 梅里雪山属横断山脉,位于云南迪庆藏族自治州德饮县和西藏的察隅县交界处,距离昆明849公里。梅里雪山属于怒山山脉中段,处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区。海拔2000米到4000米左右,主要是由各种云杉林构成的森林,森林的旁边,有着延绵的高原草甸。                 

明永冰川:源自卡瓦格博峰,隔澜沧江远望,犹如一匹从天而降的白练。冰川背倚雪山,自有一种天然的震慑。游客可以在新修的栈道上近距离地观赏冰川。晴天的时候,在这里是看卡瓦格博峰绝佳之地。

纳帕海:意为"森林旁的湖泊",位于香格里拉县城的西北8公里处。纳帕海是一个高原湖泊,有许多珍奇飞禽栖息于此,其中最有名的要数国家一类保护动物黑颈鹤,每年9月到翌年的3月,可以看到大量的飞鸟在水面上盘旋翔集。  纳帕海也是香格里拉最大的草原。

白茫雪山:白茫雪山(又名白马雪山)国家级自然保护区位于青藏高原南延部分横断山脉中段、云岭山脉北段东坡,迪庆州德钦县境内东南部。总面积已扩至27万公顷,为云南最大,以保护滇金丝猴等野生动物和丰富的高山植物等为目的。保护区内地势由西北向东南逐步倾斜,山高坡陡,河谷深切。山峰最高为扎拉雀尼峰,海拔6540米;最低为霞若乡,海拔2080米,气候垂直差异很大,形成立体感极强的气候特征和值被类型。

噶丹东竹林寺——藏区十三大寺:又称归化寺,位于香格里拉以北5公里的佛屏山下,是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落,还是川滇一带的黄教中心,被誉为"小布达拉宫"。  该寺依山而建,外形犹如一座古堡,集藏族造型艺术之大成,有"藏族艺术博物馆"之称。

属都海:位于香格里拉东北部35公里处、距碧塔海十多公里。  湖水清澈,水底小鱼悠游,最独特的是一种名为"裂腹鱼"的珍稀鱼类,这种鱼腹部有一条细细的裂纹。

独龙河谷:位于云南省西北部的怒江傈僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带,境内最高海拔4963米,最低海拔1000米。  每年11月间,独龙河谷就几乎和外界失去了一切联系,十几米厚的积雪把一切住处都阻隔在雪山之外,只有到来年8月冰雪消融的时候,才是河谷最热闹的季节。

 达摩祖师洞:在迪庆州维西县其宗象鼻山下西望,有一座山俨然一尊巨大佛祖端坐于云天之间,这就是达摩山,距其宗仅6km,由山脚攀登,可直抵达摩祖师洞寺。

 达摩寺属噶举派寺院,建于清康熙元年(1662年)。寺院建在海拔3000米的悬崖峭壁上。相传达摩祖师曾云游到此,在此山洞内面壁十年而得道成佛。至今洞中石壁上还印有当年祖师面壁时形成的影像,洞前石板上有一对深深的脚印,相传是当年祖师得道后“顿石成洼”留下的圣迹。山洞因此而得名。洞高30米,深10米。

茨中天主教堂:在德钦县境南部距升平镇80公里的澜沧江两崖,有个依山面水,美丽幽静的小山村——茨中。“茨”,村庄之意,“中”为大,藏语。旧时该村伙头管辖六村而得名。

茨中海拔不上2000米,故气候温和,主产水稻,素有“鱼米之乡”美称。

茨中教堂建筑群座落在树木繁茂的半山腰处,背系青山,前有座座农舍点缀,建筑群体与自然景观融为一体,别具特色。

香格里拉大峡谷——碧壤峡谷: 香格里拉峡谷,以神秘幽深著称于世。这些峡谷平均海拔在3000米以上,峡谷里今生态环境保护良好,满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。虽是高海拔地区,却能见棕榈树杂于其间。

碧壤峡谷,离中(甸)乡(城)公路不远。,两岸尽是坡度为70度至90度的悬崖绝壁,仰观摇摇欲坠。壁高在1000米以上,起码耸云天,令人心惊胆寒。走进碧壤峡谷如走进一条蜿蜒曲折的深巷,峡谷最宽处80米,最窄到处仅10余米,到迪庆观光旅游的游客,不可能走完香格里拉峡谷群。因为实在太多了。不过,走进碧峡谷,也就领略了香格里拉峡谷群的主要风光。

碧古天池——杜鹃花的世界: 碧古天池位于中甸县小中甸乡联合村境内,距县城51公里,海拔为3500米,面积0.21平方公里。平均水深1.62米,最深处约3米。碧古天池藏语称"楚璋",意为小湖之意,因其地碧沽牧点,遂取名碧古天池。湖周围方圆30多平方公里为原始森林始所覆盖。多为高大笔直的冷杉、云杉,湖畔周围长满了杜鹃林,多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃,花冠硕大,色泽鲜艳。

松赞林寺:

松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年(公元1679年)兴建,于阴铁鸡年(公元1681年)竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。是云南省规模最大的藏传佛教寺院,也是康区有名的大寺院之一。

澜沧江大峡谷: 澜沧江流经青、藏、滇进入缅甸。在迪庆德钦县境内流程150km。该段江面海拔在2006米,直线往上到卡格博峰海拔6740米,谷地海拔高差在4734米以上。从江面到顶峰的坡面距离为14km,每kM平均上升337米,该江年径流量8.38亿立方米。在l50km的流长里落差为504米,比降3.4%。,峡谷有一个近于垂直的坡面。十分壮观。

迪庆哈巴雪山: 哈巴雪山是云南著名的极高山之一。主峰海拔5396米,海拔4700米以上终年积雪,山顶发育有现代冰川。该保护区自然条件复杂多样,又地处世界高山植物最丰富的区域,植物区系南北混杂,东西交错,是云南高山生物资源的宝库。

石月亮:

 石月亮在施坝河南岸的山头,从施坝村公路可以清晰看到。施坝的石月亮与怒江州的石月亮景观极相似,在陡峭的山崖顶部,一座尖峰向天空突起,峰体上自然形成的穿空圆洞,面积约200平方米。    

噶丹松赞林寺:又称归化寺,位于香格里拉以北5公里的佛屏山下,是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落,还是川滇一带的黄教中心,被誉为"小布达拉宫"。  该寺依山而建,外形犹如一座古堡,集藏族造型艺术之大成,有"藏族艺术博物馆"之称。  每年农历十一月二十九日,藏民在此举行以"跳神"(面具舞)为主的格冬节,气氛神秘而热烈。

桌啦山卓拉山意为“成就之山”。外转行人历经千辛万苦,翻越无数座高山,渡过无数条大河,最后翻过这道山,外转功德圆满成就,所以叫“卓拉山”(成就山)。

阿东村:

传统的外转线路要沿阿东河到阿东村,再到达升平镇。乡村公路从阿东河电站,通往阿东村。夏季河水瀑涨时,公路时常被淹没。公路的右侧悬崖上,有一岩洞,无路可上,可以想象,能在那里面修行的人非同一般,那就是《圣地志》中提到的莲花生大师修行洞。

天铁剑东岸山崖顶上,有一根如擎天柱般的岩石,那是倒插在那里的天铁之剑。若对此一心信仰,必能从根本上消除烦恼罪障。天铁剑下方有一岩石状如玉兔,面向西方,仰面蹲踞。

梅求崩功:梅求崩功意为“药王岗”,海拔4075米。《圣地志》中说:“梅求崩功坡上有极其珍稀的药材。”这是一片开阔的山头,已经进入高山牧区。周围都是高山草甸。学拉山象一座堡垒似的矗立在面前,仿佛在考验转经朝圣者们的体力和毅力。

汤堆拉山:汤堆拉意为“坝子上方的山岭”。人们多从这里带回一些小石子,据说这是上好酿酒配料,酿出的酒,味道非常爽口。西面的山头,形如孔雀,是天然的孔雀圣地。《圣地志》中说,汤堆拉山是观世音菩萨的圣地。东面的山头,是金刚手菩萨的圣地。

卡瓦格博的千金:扎南塘右方的山腰上,有一座婷婷玉立的岩峰,仿佛是一位俏丽女子。当地人说这是卡瓦格博神的女儿,要嫁到印度去。因扎南地方非常美丽,流连忘返。结果天色大亮时,迎亲队伍不见新娘,只好空手而归。新娘子也变成了这座岩峰永远地留在了这里。扎南塘东面的山腰上,有一条黑色的岩石,仿佛一只巨大的蟒蛇头俯冲向村庄。《圣地志》中说:“有黑蛇窜过(之迹象),若能朝拜,则百毒不侵。

中阴洞 中阴洞这里也有四处狭窄的岩石洞,在《圣地志》中说这就是中阴洞。由于行人匍匐出入,石面被磨得光滑可鉴。

日龙龙巴  日龙龙巴,两边的山崖高大直立,峡谷愈加狭窄凶险。上望不见山顶,下视河水汹涌,令人心生恐怖。从桥边开始可以见到一些岩石上刻有岩画都是些佛菩萨像。藏语中的“日龙”,是“起尸”的意思。这一带名为“日龙达”,就是因此得名。

阿尼陀佛圣地: 阿弥陀佛圣地从嘛呢堆岔道向东山上,约二小时后到半山,有一倒三角形石门,可容一人进去。石门的右侧有三头像:虎头,熊头和豹头,呈三角分列。内厅较大,可容约10人,右侧石壁都是天然的神像,左壁上有天生的藏文,大意是:无量寿佛的修持洞,寿尽之人可求寿,能增寿三。

白马雪山:白马雪山位于云岭山脉中部,属于国家级自然保护区,被称为“自然博物馆”。它由北向南横亘在德钦县境东部,为金沙江与澜沧江的分水岭。白马雪山地势北高南低,山高坡陡,河谷深邃,处在青藏高原向云贵高原的过渡地带,地理坐标为北纬27°24′—28°36′,东经98°57′—99°25′之间。这里正是横断山脉的腹地,“三江并流”世界自然遗产的核心区。

帕姆乃帕姆乃意为亥母洞,“金刚亥母”为藏传佛教密宗大本尊“胜乐金刚”的明妃。位于施坝村公所对面的山脚处,进深约3千米。洞在山中忽上忽下,忽窄忽宽。洞内有阶梯、石桌、石凳、有土炕床以及石锅、石碗、石勺等器物。有流水的遗迹,还有厚厚的沙土,踩在上面发生咯吱咯吱的声响,像踩在雪地上,似是有人居住过,另有各种形态的钟乳石。    
  帕姆乃傈傈语称“尼坤”,“尼”指神灵居住的地方,传说洞中有一仙人,生肖属猪。因此在属猪的日子里要到这里烧香祭拜。

施坝原始森林:

施坝原始森林分布在白马雪山国家级自然保护区南部东麓,面积约200公顷,植被覆盖完整,植被分布带谱明显,森林中栖息着国家一级濒危保护动物一滇金丝猴。

普渡河:德钦县城乘车沿214线国道北上40公里,但见澜沧江上一座铁索桥凌空飞架。这便是迪庆境内第一座人马吊桥—普渡桥。因桥西岸连溜筒江村,又称“溜筒江桥”。这里是茶马古道从云南进入西藏的重要渡口,必经之地,扼滇茶北运及藏货南销之咽喉,自古有“溜筒锁钥”之称。

霞给民族村 生态村里居住着20多户藏民,民居、民俗保存完好,佛塔、经幡、护法天柱随处可见。藏族服饰、饮食、婚丧、高原传统的农耕、畜牧方式勾勒出香格里拉独特的人间圣境风光。景区内的葛丹.德吉林寺是藏目前区唯一一座集中供奉释迦牟尼12岁等身像和藏传佛教的八大教派始祖的佛像的寺庙。寺庙内的《甘珠尔》108部、《丹珠尔》203部等文献经书届时也将向旅客展出,数量之多、品种之全在整个藏区都是罕见的。同时,早已流失的堆绣与刺绣也会再现给游客。

木土司城堡:

 木土司城堡遗址位于小中甸乡联合村公所贡下村西侧。木土司当时在藏传佛教噶举派势力范围内修建城堡,也利于创造机会与噶举派高僧接触,推祟藏传佛教,利用藏传佛教对藏民的感召力,来实现对藏区的统治。

七彩瀑布群:瀑布群从高约20米的扇形碳酸钙台地上相拥而下,与周围茂密的原始树林、清澈的小河相得益彰,在阳光映照下犹如道道绚丽的彩虹。

萨马贡自然保护区:马贡自然保护区位于维西县塔城乡境内,是1981年12月19日由迪庆州人民政府划定的野生动物资源保护区。海拔最高点为通萨岗,海拔4170米,向东逐渐降低,到柯公村海拔2230米。保护区总面积243平方公里,与德钦县林区连为一体。

天生桥:

天生桥位于今香格里拉县城东10公里处,藏语称天生桥为“白穷闹脖”,汉语可译为“莲花生走过的天桥”。

木胜土岩画:

木胜土岩画1995年,在香格里拉县东部洛吉乡木胜土的雷打牛子大片、岩不洛、居日岩不洛三处地方又发现了岩画,香格里拉由此成为云南省内岩画发现最多的地区之一,为研究香格里拉境内古人类活动状况提供了依据。

乃钦拉错(冰湖):拉措(冰湖),意为卡瓦格博神的生命之湖。在笑农的北面雪峰下,距笑农约有一公里间有一石山将冰湖与笑农牧场隔开。

南争米拉山口:

米拉,是下方山口之意,因地处南争拉口下方故名。从黑蟒沟上行,经过

乱石岗,叫“若顶咱”和“冬亚尼苏”,意为休息地。松林坡到达米拉山口,这里是一小片开阔地,有五彩缤纷的经幡和用石块和木棍堆积起来的曼遮

渡汉桥 :菩提塔边,渡汉桥横跨明永冰川河。从前,由于冰川河上没有一座固定的桥,给朝拜卡瓦格博圣地的人们带来了许多困难。后来,来了一位叫松饶喇嘛的得道高僧,来朝拜卡瓦格博时,修建了这座木桥,赐名“嘉亚桑巴”(渡汉桥)。并预言道:“现在来朝拜神山的都是藏区的信徒,将来卡瓦格博的名声将传遍世界,那时会有无数汉地的信徒也慕名前来朝拜。原来的木桥一直保留着,直到近年开发卡瓦格博景区,才重建成现在更加坚固的混凝土桥。

当坚噶瓦(骑羊护法圣地):坚嘎瓦(骑羊护法圣地),从康贡巴命魂树上行不一会,有一转弯,路边有岩石圣地。是藏传佛教中世间护法神—骑羊护法神的圣地。骑羊护法是个铁匠,手持铁锤与风箱,胯下一只山羊,山羊的犄角盘绕向上。帮护法神拉风箱的是一位女神,名叫“觉姆贡巴”,意为“跛足尼姑”。护法神黑面狰狞,极其凶猛,负责保护胜乐宫殿的安全和朝拜卡瓦格博圣地的人们不受外魔的侵害。行人在这个岩石缝中屏息聆听,可以听到从山岩缝中传来阵阵打铁和拉风箱的声音。

规缅太子庙 :缅太子庙这是噶玛巴希活佛创建的一座白教庙,原来是度母庙,后毁于文革。现在小庙已经修复。大殿外走廊的右边,有一座大转经筒,一般都要转动经轮三圈。庙内主供西方极乐世界教主阿弥陀佛,两边分别有莲花生大师塑像,四臂观世音菩萨塑像,金刚萨埵塑像。主尊的前面有一尊约一米五高的卡瓦格博神塑像。大殿两壁有一千尊小佛祖像,都是十七世仲巴活佛于二00二年赠供。

西森西米拉山 西森西米拉山 意为“生死之界”。山路转折向西山,“西森西米拉山”就象一面巨大的墙壁,直立在眼前。四周是荒芜而险峻的高山,更显苍凉 沿着生死界山的山脊上行,两边都是深谷,沿途有很多行人搭建的小石房,在这里搭建石房,与别处不一样,这是给亡者的安身之所。,让行人不由悲从中来。

三怙主瀑布 :永芝村向西北沿河而上,到了“曲夏”下方,曲夏小溪从一座山崖上跌落下来形成瀑布,山崖上方的三座岩石山,在外转经指南中称之为“三怙主”(观音、文殊、金刚手三尊菩萨)圣地。永芝村北面河流,名叫“曲格河”。源于卡瓦格博圣地中的神女“缅茨姆峰”背面。外转经路线到多克拉山脚下,都要沿此河上行。

扎玛生格乃(狮子洞);  扎玛生格乃(狮子洞)大峡谷的南岸是一座如竹笋般冲天而立的山峰,这是永芝村的一座神山,名叫“狮子崖”。北侧山腰间,有一个山洞,山洞因山得名,叫“狮子洞”。狮子洞是古代的修行大师们修习佛教密法的宝地,但一直不为世人所知,近年才被永芝村人无意中发现,遂而成为当地人争先朝拜的圣地。

藏经洞:

藏经崖在姆子贡”石崖下,石崖层叠如同佛经宝典之库。这里就是外圣地中的藏经崖圣地。

真兴塘庙:兴塘,据说是卡瓦格博神放马的地方。河沟旁边有一小庙,名叫“真兴塘庙”。这座小庙从前属藏传佛教宁玛派,后改宗格鲁派,现属红坡寺管辖。小庙临江的围墙下,有一青色岩石,据说藏有开启胜乐宫殿大门的钥匙。

巴拉格宗:   巴拉格宗位于云南迪庆藏族自治州香格里拉的巴拉格宗大峡谷风光瑰丽,岗曲河被新造山运动挤压在海拔仅一千多米的谷底,而两岸对峙的则是高达四五千米的壮丽峰峦,峡谷尽头海拔5545米的巴拉格宗雪山是康巴地区的三大神山之一。

羊咱吊桥:

羊咱吊桥位于德钦县南55公里,可乘车到达云岭乡查里桶羊咱吊桥边。羊咱桥,东西向横跨澜沧江,江西桥头有南北二线路,都是外转卡瓦格博之路。南线经永芝村,北线经真兴塘、永久村,翻越“多拉山”与南线汇合。

莲花生大师手杖:

从古日通再向上行约三公里,到永久村。西山坡上有一高高的岩石,仿佛一根擎天柱,当地人称之为“布嘎扎”,是莲花生大师的手杖所变。永久村再向上行,到多拉山腰,转过一道山梁,路边的岩石上有两眼小洞,据说是莲花生大师将手杖插入的印迹。上行不久便到“者通”休息地。可以看到手杖岩附近又一座山岩,据说是莲花生大师插在那里的金刚杵。

约南:

约南海拔2667米。从中阴洞出发,约半小时后,到约南河边。大河边的森林中有一个牧场。行人也可以在这里休息过宿。外转卡瓦格博,到了真兴塘以后,也有从永芝村一路朝圣走过的路线,但最终还是在约南汇合。

卡瓦格博神树:

永芝村在圣地志中称之为“三聚宝地”。所谓的三聚宝地,是因这里是三条河水聚集之地;三座高山相会之地;三重天空笼罩之地;永芝村就座落在这三聚之地的中心位置,相传是卡瓦格博神举行会供时做朵玛的宝地。永芝是一个传统民族民间文化和自然生态保持得十分完好的村庄。

永诗通:

海拔3365米。这是一片开阔美丽的小草坝,

规堆【莲花庙】:

规堆(莲花庙)位于距庙宇不大,很有灵气。从这里可以更清楚地瞻仰到卡瓦格博的神姿和冰川景观。这座小庙隶属于德钦县燕门乡雨功寺。每年的藏历九月,禹功寺都要到这里举行跳神法会(格都)。 空行母舞场二公里的正上方山头上。

狸拉加格卓萨【神猫洞】:

狸拉加格卓萨(神猫洞),在钢桥与旧路临近会合的上方,有一小山洞,当地人称“狸拉加格卓萨”(狸猫去印度的地方,简称“神猫洞”)。

康贡巴土司家的命魂树:

从阿妈读崩上行二十分钟后,密林中的小路已经改道。在旧路的边上,有一株高大的树木。这就是古代德钦土司康贡巴家的命魂寄托之树。自清乾隆年以来,康贡巴世袭祖职,成为旧社会德钦的地方官。为了福泽后代子孙,他们在卡瓦格博内宫圣地种植了这株长青之树以寄托家族命运。这株生机勃勃的古树,给康贡巴家族带来了福运。但是到了解放前夕,一块巨大的岩石从山上滚落,砸断了树梢上的一根新枝条。同年,康贡巴土司摔断右腿,不久解放军进藏,康贡巴土司世袭也就此结束。
  这一带又称“东嘎让绛”,意为“自生法螺”。是因为这里有一岩石,被认为是卡瓦格博神的法物—法螺。

绛秋曲登(菩提佛塔) 

从明永村到冰川的出发地段,原来是凶煞神(藏语“赞”)过往的地方,由于第二世噶玛巴希大活佛开辟了朝拜卡瓦格博圣地的道路,妨碍了凶煞神的活动,惹恼了煞神,总是给村民和朝拜神山的人们带来灾难。为了镇伏煞神,噶玛巴希大活佛在这里建造了一座菩提佛塔 

之绕降龙巴【蟒蛇沟】:

之绕降龙巴(蟒蛇沟)继续沿山腰的废水渠前行,不久就要离开水渠,岔道向上爬行,便到一条放木槽沟,这条沟叫“蟒蛇沟”。  

在蟒蛇沟的上方,矗立着一座峻峭的剑形岩石,是卡瓦格博神的宝剑。卡瓦格博神就是用它来降服魔怪,保护胜乐金刚宫殿及康区南部的一方平安。

茶马古道之十二栏杆:

十二栏杆就在国道214道旁边,可乘车至土官村,过了冲江河,往西北方向行走约2小时即可到达,往返可在一日之内。

十二栏杆是香格里拉县境内古道上著名的一段险峻的石壁凿石小道,距香格里拉县城70公里,位于香格里拉县虎跳峡镇内。这里是茶马古道的艰险之地,是滇藏公路通车以前出入香格里拉的必经要塞。

十二栏杆的凿石刻文者是历代到香格里拉上任或随行而来的内地汉人或商贾,这就使十二栏杆成为内地与藏区关系的见证。

渣日岩画:

渣岩画 1987年底,在香格里拉县三坝纳西族民族乡东坝村公所所在地澄日村的硝厂洛、花吉足、你可见、白云湾4处发现了大量彩色岩画,这是滇西北地区首次发现的岩画。有关专家认为,渣日村北依四川省木里县俄亚纳西族民族乡,东临丽江纳西族自治县奉科乡,南接丽江县大具乡,这些乡村都是纳西族聚居区,所以渲日岩画的发现无疑为研究纳西族地区社会历史及东巴文化的起源提供了宝贵的实物依据。
  渣日岩画共有6个点,分布于渣日村南北两个方向。岩画大多呈茄红色,只有一处为蓝色,有关专家认为是用超红色赤铁矿扮画成。岩画直接绘制在金沙江边、半山腰和山顶上的青石崖壁上,整个崖壁呈崖厦状朝前倾。从江边到山顶的直线距离大约2000米,景象蔚为壮观。

寿国寺:国寺于清雍正七年(1729始建,历时5年建成,清乾隆十年(1745因失火被焚毁,后于乾隆三十五年(1770迁至现址重建。寿国寺的建造,据说是康普土干总禾娘积极捐资而成,后来就成为滇西北藏传佛教噶举派十三大寺院之一。寿国寺位于澜沧江东岸的康普岔枝村,离县城73公里。寺院占地面积2600平方米,由山门、正殿、侧殿组合成一座四合院。正殿是整个寺院建筑的中心,为三重檐攒尖顶式木结构,总建筑面积为403平方米,横面阔20.32米,纵面深20.4米。正殿檐下有密集的斗拱装饰,具有清代汉式楼阁建筑风格,又有藏式寺院的藻井殿堂特色,在装饰技巧上还融进了剑川木雕技艺。

戈登遗址:

戈登遗址 → 概况位于维西县城东北九十公里的塔塔乡戈登村西约500米的腊普河东岸崖下,距离河面约50米。此遗址于1958年发现,由省博物馆考古队清理发掘。

 戈登遗址中出土的文物共有60件,其中能辨认器型的有石器29件、陶器5件、骨器2件。石器均为天然砾石磨制而成,多画体磨光,个别仅磨刃口,形体多变。器型主要有通体磨光石斧、长方单孔磨光石刀、石箭镞、石针、石锛、石凿、石锥、石锄、石球、团形穿孔石饰品等,以长条圆柱形石斧、长条单孔石刀为典型器。陶器多为夹砂灰陶,器型以罐为主,附有穿孔陶片和夹砂红色陶网坠。大至耳罐为陶器中的典型器。出土的陶器多有纹布,呈现绳纹、划划纹、素面纹等。出土的骨器仅有骨管和骨凿各1件。

塔城景区:

塔城景区维西县塔城镇历史上是有名的枪防要塞之地,唐吐善时期,曾在这里设置“神川都督府”。这里地势开阔,依山傍水,物产丰富,气候温润宜人,是维西境内少有的鱼米之乡。
  塔城景区有千年银杏树、达摩祖师洞、戈登新石器文化遗址、吐蕃铁桥遗址、萨马阁自然保护区(以保护滇金丝猴为主)等景物。在萨马阁保护区内生活着国家一级保护动物数百只滇金丝猴亚群,此外还有粘熊猫、大灵猫等多种珍贵野生保护动物。塔城景区可以展示金沙江地带自然风光,领略人类古文化遗址,了解各民族杂居的独特风情以及奇特的人文与自然景观。每年塔城镇都要举行香格里拉特色的斗牛、斗鸡和射箭比赛。塔城镇还是香格里拉的热巴歌舞之乡。

喀瓦格博:

喀瓦格博位于云南和西藏交界的怒山山脉,是一座北南走向的庞大雪山群体,北段称梅里雪山,中段称太子雪山,南段称碧罗雪山,但习惯上把座落在德钦境内的北段,中段统称为梅里雪山。“梅里”藏语意为“药王”、也称为“药王山”。梅里雪山、太子雪山被国内外藏民朝圣者称为“念青喀瓦格博”。由于2003年是喀瓦格博的本命年,为举办好“梅里雪山文化年“加大了对外的宣传力度,拜谒雪山之神的中外游客数不胜数,内转和外转圣线客流量超过历史之最。喀瓦格博被中外游客美誉为云南旅游皇冠上的明珠。

珠巴洛河流域田园分光:

珠巴洛河是德钦县境内金沙江的一条重要支流,发源于白马雪山主峰扎拉雀尼东北面的说拉山口,由数十条雪融溪河汇集而成。珠巴洛河沿白马雪山上的山谷下,穿越莽莽林海,流经霞若、拖顶两乡汇入金沙江。拖顶、霞若两乡大部分村子和人口就分布在珠巴洛河流域内的河谷和山区。这两个乡是德钦县傈僳族人口聚居区,傈僳族主要居住在半山区、二半山区,河谷区内居民则为藏族。
  珠巴洛河孕育了流域内丰沃的土壤。由于水系发达,气候温润,这里便成为德钦县的物产丰饶之地。粮食作物,河谷区主要种植燕麦、青稞、水稻,半山区则种植玉米和荞子。河谷内盛产苹果、梨、黄果、核桃、桃。

镇公堂:

镇公堂位于香格里拉县城旧城区,紧邻迪庆军分区,又称藏经堂,始建于清代。这是个汉藏合璧式的建筑群,与寺庙、峡谷、湖泊、雪山完全不同的是,中甸历史的辉煌与沧桑在这里一一镌刻。
镇公堂坐北向南,外观呈现汉式斗拱鹄吻飞檐,顶端宝鼎耀目,金碧辉煌,内壁采藏式金刚杵柱,朱门绘彩,璀璨夺目。门两侧壁上,藏传佛教的四大金刚飞跃而立,栩栩如生,整个镇公堂如虎踞龙盘,气势雄伟。

东竹林寺:

东竹林寺位于德钦县奔子栏乡书松村南宁干顶东坡上,距香格里拉105公里,距奔子栏23公里,滇藏公路从寺后而过。噶丹·东竹林寺始建于清康熙六年(1667年),原名“冲冲措岗寺”,本为藏传佛教噶举派寺院,意为仙鹤湖畔之寺。

如意宝藏箱:

德钦县城升平镇南“坝子冲村”对面那座山头,是卡瓦格博神的藏宝箱。藏宝箱下方,有一小泉眼。藏语叫“夏加曲孜”。《圣地志》中说此泉能治百病。尤其对肝胆病者疗效显著。

萨马阁滇金丝猴栖息地:

 萨马阁滇金丝猴栖息地与德钦白茫雪山自然保护区连为一体。绵亘数百里,是金沙江上游西岸的主要水资源林河野生动物栖息地。这里林海莽莽、遮天避日,树种繁多,树型高大。萨马阁的人文景观及奇花异草也很丰富。
其宗石门关 两岸绝壁直落江中,形成石门关。峡谷长约2公里,绝壁200多米,如刀斧所削。
    双海子 一个“8”字性湖泊。湖泊周围尽是些郁郁葱葱的原始云杉、冷杉和无所不在无所不有的杜鹃、野草鲜花,杜鹃树在常年积雪的重压下,枝干匍地延伸生长。

拉空热庙:

江从北向南横在眼前。在怒江与曲南河交汇处的北岸形成了一个三角形台地,台地上有一座小庙,就是“拉空热庙”。庙宇简陋,方斗之室,青石铺地。庙边有一座石块建造的佛塔,还有一座小小的简易住房,为行人提供烧茶食宿服务。小庙有二重门,大门与二门之间是空地,供行人住宿。右厢是大麻尼筒房。主殿内主供莲花生大师,主尊像的左边是卡瓦格博神像,白人白马。在《圣地志》中说,拉空热的对面有莲花生大师的身迹,朝拜这些圣迹,与朝拜赤铜洲山的功德一样。怒江西岸有一小河从西山上流出,南面的那座岩石山,巍峨耸立,岩壁上有一方形凹块,形如山门,据说那是通往莲花生大师的佛国净土世界—赤铜洲山的大门。小溪边据说有莲花生大师留下的足印。高耸的山峰,那是莲花生大师的真身像。

三怙主身像  三怙大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大勇金刚手菩萨三怙主身的像在曲追东面山崖上,行人只有遥向山顶顶礼膜拜了。离开曲追,行约一小时后,有一小河,河名“恰古达曲。”再行一小时,到一平坝,坝上生长着高大成片的仙人掌。从这里看到江对面(怒江西岸)的那道山梁,是莽蛇岗。

毗卢遮那修行洞 

毗卢遮那修行洞在扎南河谷的腹地,还有古代藏族大译经师毗卢遮那的修行洞。毗卢遮那,公元八世纪人,是吐蕃第一批出家僧人之一,译经著作有《六十如理论简说》和《无边光明佛号赞》等。《莲花遗教》(白玛噶唐)第六十八章到七十七章中大篇幅记载了毗卢遮那译师的情况。修行洞中还有长寿水和掘藏的遗址等各种圣迹。

打古拉山  :

打古拉山,意为“绕盘山”。外转山路从玉曲河边绕此山上到顶,又折回向南下山到山后的玉曲河边,因山路盘绕此山,而得山名。
  从格布村要走一个小时到一小山头上,这是打古拉的第一关。从这个山头向南可望见从汤堆拉山口以内的所有来时的路,玉曲河西岸的山梁像一只向北爬行的巨大的乌龟。龟山外的那一座覆满皑皑白雪的峥嵘雪山,便是卡瓦格博的西大门护法大王—骑狮战神。向北眺望,可望见叫“瓦”的小小的、美丽的村庄。再平行一段路后,有一岔路口,一条通向西藏左贡县,一条通往云南德钦县。这两条都是外转经的线路,沿着通往德钦的小路,进入森林地带。经过三个小时的艰难爬行之后,到一休息地,地名“萨岁”,有水。朝山的人们都要在这里休息进餐。继续向上攀登,一个小时后,到达打古拉山顶。
卡瓦格博神足印

第七座桥由北向南跨过多通河。木桥的南端插满了经幡。桥下的一块巨石上,赫然印着卡瓦格博神的一只足迹和马蹄印。人足印约有五寸长,深约一厘米,是一只典型的藏式皮靴印。在足印的下方,有卡瓦格博神的座骑蹄印一只。马蹄印约拳头大小,圆形。相传卡瓦格博神从五岁孺童长到十六岁,又递减到五岁,周而复始,永不衰老。
  十五分钟后到曲宗。曲宗,意为“河水汇合地”。又一条大河从西南方向的山谷中流出,到这里与多通河交汇,并将这里冲刷出一片开阔地。可在此休息煨茶。接下来的山路更加难行,二个半小时后,到“纽达亚古”。路边上有一座岩石山,高约十米。上有几个碗口大小的石洞。岩面上有一些古怪的纹路,在有星月之光的晚上,在光线投影的作用下,这些纹路就分别呈现出一个老寿星和小顽童的形状。从这里可以看到山下的澜沧江和澜沧江东岸山岭中的江坡村、雪达村等几个村落。

秘密主  

国道四十三公路处,澜沧江西岸,有一小小的村落,名叫“木雪村”。村子旁边有一条河沟,河沟南岸是峭壁悬崖。那座山崖就是《圣地志》中记载的秘密主金刚手菩萨的圣地。一心朝拜此圣地,能消除来自下界龙蛇之类的危害。十三世噶玛巴《圣地志》中说,这里有骑羊护法神的真身石像。东达荣的江水前有猛利神铁(陨石)辟开的石臼

菩提神猴  

河床的尽头有一座桥。对岸悬崖上有一个不大的岩洞,洞口蹲着一只石猴,非常逼真。这就是菩提神猴圣地。在西藏的史料书籍中记载说,藏族人是一只菩提神猴与岩石罗刹女结合成后,生出六个食肉红脸小孩,渐渐进化繁衍而来的。从前那只猴的猴头很突出,就像是一只真正的猴脸,后来在文革时期,被地质考察队作为样品砍走了。现在看到的猴脸只有一个大致的轮廓。在神猴洞的对岸(河东公路的上方)有一株香柏树,后面隐藏着一个山洞,据说这是神猴的伴侣—罗刹魔女的修行洞。旁边的山崖间,有一道裂缝,裂缝中有天然的一条藏式绘画艺术中的传统图案—汉地万里长城图案,又称“望不断”。《圣地志》中说,这一带还有“红色大鹏、护法神和大遍入天魔王”的圣迹。

独克宗古城 

 在香格里拉,有一座被藏人称作“独克宗”的古城,它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。 古城依山势而建,路面起伏不平,那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的,至今,石板路上还留着深深的马蹄印,那是当年的马帮给时间留下的信物了。

真兴塘石狮 :

真兴塘,意为“稻田坝”。位于羊咱吊桥西岸往北一公里处的查里桶村下方。“左右天然二石狮”,“南狮”在吊桥西岸山梁上,“北狮”位于真兴塘庙北边田地尽头的西北坡上,昂然而立,黑背白腹,蹲踞东视。这一对石狮是卡瓦格博宫殿的门卫。

曲夏 :

曲夏意为水沟。翻过多拉山后,约有一个小时的路程,到曲夏。曲夏是一条山沟,沟中有河从北山流下,行人大多在这里休息做饭。沟的东面有一座岩石,与相邻的二座岩石合为三座,在外转经典文中称之为三怙主的身相。三怙主:大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大勇金刚手菩萨。曲夏向西,约十五分钟后,便到一个小山头,下面是万丈深渊。这座小山头,叫“那且扎古”意为“断鼻崖”。站在悬崖边,见到脚下和对面山腰上分别有一座耸立的山峰,对面的山峰是天然的宝瓶,下方的山峰是天然佛塔。

摩崖石刻 :

摩崖石刻永芝河从一条深而极狭窄的峡谷中流出,临江的这段峡谷显得更加凶险。据说从前的栈道更是惊险万倍,胆小的人们从这里经过,都要吓哭几回呢。现在已经开凿了一条水渠作栈道进入峡谷,但谷底咆啸的河水和对岸山崖上流下来的瀑布,仍然足以让行人胆颤心惊。这条峡谷的底部两侧岩石上,刻满了各种精美的摩崖石刻。内容有各种经文、佛像、六字大明咒“嗡嘛呢叭咪哄”、莲花生大师的心咒和各种图案。据说这里是朝拜卡瓦格博外转的东南大门,另一扇与之相对的大门是西藏境内阿丙村的“日龙达”峡谷中的摩崖石刻。

扎拉玛亚钦(南方骑孔雀战神) :

扎拉玛亚钦(南方骑孔雀战神) 
永芝村坐落在三条河水的汇集地,到达每一条河的源头都有一路的美景和圣地。南面的支流,发源于永芝村与贡山县境边界的孔雀山。孔雀山,在卡瓦格博相关经典中称其是卡瓦格博的南方守护战神,称为“扎拉玛亚钦”,意为“骑孔雀的战神”,当地人称之为“日龙玛亚”。距永芝村约有二十里地的峡谷中,自然生态与植被保持得十分完好,孔雀山亭亭玉立在群山之巅,守护着卡瓦格博胜乐宫殿的南大门。

多克拉山:

多克拉”意为“石梯山”,因这山上多石,行路如登石梯而得名。多克拉山脚,海拔3597米。山路两边高山是擎天的石柱,宽阔的河面上,木桥依石,三曲搭架。过桥到河西,河中一块岩石上,留有一个足迹,主人不详。西岸北行约五分钟后,一条小溪从北山上流下,小路沿这条小溪上西山。西山路难行异常,都是乱石。这座山就是外转途中著名的“多克拉山”。外转之路,由此折向西。山路陡峭崎岖,行人踏溪而上,林木郁郁,溪流淙淙。

净罪圣地:

净罪圣地从空行母舞场向北面的山崖攀缘而上。路边岩石上有一口石井,盆口粗,伸手从井中探捞,说不定卡瓦格博神会送给你一个很好的礼物。再向上攀登,岩石上有一块卧牛之地,好像是一个巨大的圆形单人沙发,在这里打一个滚,就能消除身体所造的罪业,发愿来生不要转到恶道中受苦,这就是“净罪地”。再向上攀登,不远的上方,有一条小小的瀑布,也是一条有很大加持力的圣水,人们通常在这里绕小瀑布三转,发心依靠卡瓦格博的神力,洗去自己历生历世以来造下的一切罪业。在瀑布的岩石上,有一个小足迹,是卡瓦格博神示现八岁童身,在此地留下的足迹。要从此处返回空行母舞场。

苏则(卡瓦格博财库) :

 苏则(卡瓦格博财库),在钢桥的桥头,人马分行,马行旧路,人走钢桥。旧路十分险恶,此地名叫“南亚加更”(山林之梯)。上方有一圣地,是卡瓦格博的财富之库。钢桥架在悬崖上,高大的古树为钢桥覆上林荫、明永冰川的冰舌就在深谷下。

阿妈读崩 :

       此处古木茂密,掩映着一座麻尼堆,这个麻尼堆名叫“阿妈读崩”,意为“阿妈的嘛呢堆”。相传在很久以前,有一位从遥远的西藏某地来了一位朝拜卡瓦格博神山圣地的藏族老阿妈。老阿妈年迈体弱,岁月的风霜已经使她的生命之光褪色,沧桑苦难在她的脸上刻满了深深的痕迹。但她凭着一颗对卡瓦格博圣地的无限神往,用瘦弱苍老的身躯,千里迢迢、风餐露宿来到了这里,瞻仰了卡瓦格博慈悲而威严的尊容,她的内心刹那间充满了极大的喜悦,灵魂得到了升华,往生到了极乐世界中。后来,她的儿女们为了纪念阿妈,在这里搭建了一座嘛呢堆,人们就叫它“阿妈读崩”

当坚·噶瓦纳波(骑羊护法) :

 从下巴依下行,路边有一岩石,是藏传佛教中世间护法神—骑羊护法神的圣地。负责保护胜乐宫殿的安全和朝拜卡瓦格博圣地者们不受外魔的侵害。岩石下的一块方形石,是他打铁时用的风箱。

卓玛让降(度母圣地) :

 卓玛让降(度母圣地)从雨崩上村出村后,向南沿一条废弃的水渠,行约一公里地。经过一条白流石滩,路上有拦牲畜的石墙,这里就是白度母的圣地。白流石沟的顶端有一巨大的岩石,状如海螺,那是右旋法螺。法螺上方的岩石,是白度母的圣地。这条白沟的正对面山上,有一条黑色流石滩,那是绿度母的圣地..。.朝拜这些圣地,将获得不可思议的功德。

五凤山 

 五凤山位于中甸城东南3公里,山顶海拔3696米,因山的形状如凤,而得名。自古以来,五凤山被藏民奉为神山,山上草木茂密,山下草场为藏区传统的赛马场地。

依拉草原 

 依拉草原位于香格里拉县城西北6公里处,总面积13平方公里,是迪庆香格里拉最大最美的草原,依拉藏语意为“豹山”,因传说中依拉草原门户内北边坐落的豹山是一座“神山”而得名。延滇藏公路从香格里拉向西北6公里即到。

归化寺 

 归化寺雪山攒簇交错的迪庆高原上,有座仿拉萨布达拉宫的形式和规模建造的归化寺,它宏伟壮丽,是滇、川、藏边区的一大寺观。

归化寺中收藏的文物,有各种精美的鎏金佛像,有达赖五世馈赠的五彩金汁精画唐卡16轴,还有各种藏文经籍,如手抄、精印的世界著名佛学丛书<甘珠尔·丹珠尔一套共400余函,历世达赖、班禅所念诵及供奉的贝叶经,皆为少有珍藏。还有各种精彩的大型壁画、美丽的酥油花,内容虽多为宣扬喇嘛教教义,但它表现了劳动人民的才能和智慧,是藏汉各族人民的艺术创造。

奔子栏 

 奔子栏,藏语意为“美丽的沙堤”,是德钦县的一个镇,坐落在白茫雪山脚下金沙江边,与香格里拉县、四川省德荣县隔江相望,214国道穿越而过,是“茶马古道”的必经之路。奔子栏是“三江并流”世界自然遗产区域气候多样性的一个典型,虽然与年降雨量达4600毫米的独龙江直线距离不过110多千米,可这里的年降雨量却只有374毫米,是典型的干热河谷气候。前来实地考察世界自然遗产地的ICUN专家称,在如此短的距离内,降雨量差异如此之大,堪称世界奇观!

蓝月山谷 蓝月山谷景区(又称石卡雪山景区)位于香格里拉县城西南部,距香格里拉县城7公里,交通便捷,有一条四级油路直达景区,车程约15分钟。全景区按照5A级标准修建,索道2006年7月份建成试运营,十一正式开通。全长4190米,是目前云南最长的索道,索道将游客从海拔3270米的纳帕草甸送到海拔4000多米的山顶,在山顶可以同时看见梅里雪山、玉龙雪山,甚至四川稻城的三大雪山等几乎所有的雪山景色。

普达措   香格里拉普达措国家公园内有明镜般的高山湖泊、水美草丰的牧场、百花盛开的湿地、飞禽走兽时常出没的原始森林。碧塔海、属都湖两个美丽的淡水湖泊素有高原明珠之称,湖中盛产裂腹鱼、重唇鱼;秋冬季节大量的黄鸭等飞禽在湖边嬉戏,天然成趣。

属都岗湖  

 属都岗湖位于香格里拉县城东北方,距县城35公里。海拔3705米,积水面积15平方公里。属都岗湖四面环山,年平均气温35C,降雨量5800毫米,雨季多在6-10月份。

属都岗湖畔是香格里拉有名的牧场,这里草场广阔,水草丰茂,每年春夏之际,成群的牛羊游戈于湖畔,牧棚星星点点置身于湖畔,背负青山,面临绿水,牛群点点黝黑,牧笛声声人耳,让人深切地感受到高原人闲放、悠游的生活情趣。

赤土仙人洞  赤土仙人洞位于香格里拉格县咱那格拉村境内,距县城80公里。此洞是香格里拉县境内至今发现的最大的溶洞之一。洞口高约10余米,洞深尚未探明,目前可顺利前行2—3公里。进了洞口,可见高大的绝壁,绝壁上有一个形似房宇的洞口,据说此洞与大洞的下洞相连,迂回曲折,钻行7天方能到达另一个洞口,游人难以探行此洞,往往只在大洞内游览。大洞前洞内并不阴暗,相反十分宽敞,可容纳数百人。

施坝温泉 施坝温泉位于距霞若乡政府驻地泽贡15公里的山谷中,通公路,霞若乡政府在这里投资修建了温泉度假山庄,吃、住方便。温泉出水量大,修有水池,既可泡浴,又可淋浴。泉池、浴盆均以木材料制成。施坝温泉对胃病和风湿、类风湿病有明显疗效,远至香格里拉、维西塔城、其宗都有人到此泡浴,少则一周多则两三周。

仲且朗 

仲且朗在道路的中央横流过一条小小溪流,清澈可爱。这里就是仲且朗,意为取蜂蜜的道路。

这一带生长着一丛丛竹林,因为在《圣地志》中说这些都是空行母的圣木,所以行人一般都在这里采伐一根竹子带上路,一来可以作路途之伴,再者将此木带回家中,有很大的加持力,也可作为外转卡瓦格博的纪念。藏族人家中的中柱上,都绑着这里的竹子。有的人家中柱上已经系满了竹杖,还插在房顶梁椽之间。

曲追坝  

 曲追坝长约一公里,道路从村庄的下方经过。到坝子尽头右方,有空行母会供盘圣地。这是一块大的岩石,像一座小山包似的卧在荆棘丛中。高约二米,都有南上北下的石梯。岩石顶面上有一块约容一人可卧的凹槽。有的行人在这里面打个滚,也有的人在这里供上糌粑。槽底面被朝圣人摸得平滑亮光,有石纹山水画

蟒蛇岗 

 据说蟒蛇岗是一条大蟒蛇所变。《圣地志》中说:“对面的黑蟒蛇已经被降伏教化,朝拜此圣地,具有善缘的人们可获得成就,无缘之人也可消罪除病。

三身庙 

在龙普村的东山上,有一片白流沙滩,山下有一座小庙,就是龙普村的“三身庙”。藏语“队格拉空”,意为“白流砂庙”。庙不大,但因这座小庙右方的岩石下,有天然的法身无量光佛、报身观世音菩萨、化身莲花生大师的三身像而出名。

弥勒菩萨圣地 :

在临近打古拉山顶之前,向北山上仰望,丛林中有一座凸起的岩峰,那就是打古拉山上的天生弥勒菩萨圣像。打古拉的山顶,经幡飞舞,桑烟缭绕。四周是茂密的杜鹃林,五、六月份,漫山遍野都是五彩缤纷的杜鹃花海。由此向南下山,山路隐入莽莽的原始森林中。约一小时三十分钟后,转过一个小山头,便又望见了玉曲河。再行半小时后,有一休息地,地名“曲朗”,有水,可在此取水煨茶。山下的玉曲河从狭窄的山谷中流过,两岸紧紧相夹,水声震彻山林。临近玉曲河时,要经过一条深壑,险崖临河,从崖边向下张望,不见河流,充耳都是狂吼的水声,一股寒气从足心直窜心窝。

梅里石村 :里石村属德钦县佛山乡鲁瓦行政村。距德钦县城五十四公里,因地处梅里雪山(药王山)下方而得名。历来是茶马古道必经之路,也是山外西藏的扎南、擦瓦龙、碧土等地与云南德钦互市口岸。外转卡瓦格博的朝圣者,大多聚集在这里,从这里可以乘车回德钦县城,也有赶马者和步行朝拜者沿澜沧江边的公路继续徒步行走。

马巴顶位于国道214线四十一公里处。因地处茶马古道要塞,又是滇藏之间的关隘,旧时曾派驻军防守,故得名“马巴顶”。从前从云南到西藏、尼泊尔、印度各地的商人都要从这里渡江,而江面只有一条十分简易的篾索,所以对面的村子又得名“溜筒江”。1948年丽江富贾赖耀彩等筹资修建铁索桥,命名“普渡桥”,从此人马安然无恙。从马巴顶出发,传统的外转路要翻过马巴顶旁边的那座小山坡。现已经有公路从山坡下的遂道中通过。再行三公里后,到阿东河电站。公路顺澜沧江继续向南经飞来寺到德钦县城。

千部鬼神的佛塔 千部鬼神的佛塔从阿东村沿一条河往东南山谷上行,一路风光无限。小路的西侧有一座直立的山峰,名“红西扎”,也是当地的一座神山。据说此山上藏有佛经三藏。在这座山峰的山腰,有一座小岩石峰,就是在外转经《圣地志》中所说的“千部鬼神的佛塔”。这座山脚路边,有一棵古老的桃树,桃树的后面一块壁立的岩石上,有一个十分清晰的人的背印,据说是旧时西藏昌都强巴林寺主活佛帕巴拉大师留下的。

尼汝 

尼汝位于云南有香格里拉秘境之称的中甸县境内东北方,距县城75公里。海拔2705米,尼汝四面环山,年平均气温20℃,将雨量5800毫米,雨季多在6—10月份。尼汝四周清山郁郁,原始森林遮天蔽日。因海拔较低,植物生长茂盛。生长有成片的白桦林,秋天一片金黄。山中云杉、冷杉高大精壮,直指云宵,树冠浓绿繁密,可遮风避雨。林中栖息着麝、熊、藏马鸡、猴猁等多种珍禽异兽。

 尼汝乡是中甸有名的牧场,这里草场广阔,水草丰茂,每年春夏之际,成群的牛羊游弋于高山湖畔,背负青山,面临绿水,牛群点点黝黑,牧笛声声入耳,让人深切地感受到高原人闲放、悠游的生活情趣。

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